ताम्र युग
भारत में ताम्रपाषाण युग प्रथम धातु युग है। तांबे और उसके मिश्र धातु कांस्य जैसी धातुओं को कम तापमान पर पिघलाया जाता है। इस काल के महत्वपूर्ण स्थल सिंधु घाटी स्थल हैं। भारत के मध्य, पूर्वी और दक्षिणी क्षेत्रों की ताम्रपाषाण संस्कृति पूरी तरह से अलग विशेषताएं दिखाती है। ताम्रपाषाण संस्कृति 2000-700 ईसा पूर्व के दौरान मौजूद कृषक समुदायों का प्रतिनिधित्व करती है। चार सांस्कृतिक प्रवृत्तियों की पहचान की गई है: कायथा, अहर या बनास, मालवा और जोरवे। हड़प्पा के ताम्रपाषाण काल के लोग ईंटों का बड़े पैमाने पर उपयोग करते हैं। दीवारें मिट्टी के मवेशी से बनी थीं। घरों की योजना या तो गोलाकार या आयताकार थी। उनके पास केवल एक कमरा था, लेकिन बहु कमरों वाले घर भी मौजूद थे। घरों को गाय के गोबर और चूने से प्लास्टर किया गया था। ताम्रपाषाण युग के लोग खेती और शिकार-मछली पकड़ने पर निर्वाह करते थे। मवेशी, भेड़, बकरी भैंस और सुअर पाले जाते थे। इसके बाद उन्हें खाने के लिए मार दिया गया। जौ और गेहूँ जैसी फसलों की खेती की जाती थी। बाजरा, ज्वार, बाजरा, रागी, हरी मटर, मसूर, हरे चने, काले चने की खेती की जाने वाली अन्य फसलें हैं। मछली और जानवरों का मांस भी ताम्रपाषाण काल के लोगों के आहार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। शिकार महत्वपूर्ण व्यवसायों में से एक था। पहिए से बने महीन मृदभांड जो ताम्रपाषाण संस्कृति की विशेषता मानी जाती है। उनमें से ज्यादातर को लाल, नारंगी रंग की बारीक पर्ची दी जाती थी। मिट्टी के बर्तनों को रैखिक, घुमावदार और जटिल डिजाइनों से सजाया जाता था जो मुख्य रूप से काले रंग के होते थे। पुष्प, वनस्पति, एनिमा, पक्षी और मछली के रूपांकनों का भी उपयोग किया गया था। ब्लैक एंड रेड वेयर ने पहली बार ताम्रपाषाण स्थलों में अपनी उपस्थिति दर्ज कराई।
इस काल में भी पॉलिश किए गए पत्थर के औजारों का उपयोग किया जाता था। कॉपर और इसकी मिश्र धातुओं जैसी धातुओं का उपयोग कुल्हाड़ी, छेनी, चाकू, फिशहुक, पिन, रॉड बनाने में किया जाता था। चैलेडोनी, जैस्पर, एगेट, कारेलियन जैसे अर्ध कीमती पत्थरों के मोतियों से बने व्यक्तिगत आभूषणों का उपयोग किया जाता था। ताम्रपाषाण काल में मृतकों को उसी स्थान पर दफनाया जाता था जहां वे रहते थे।
कृषि संस्कृति
सिंधु घाटी के प्राचीन नगरों के उद्भव से पहले के आसपास के कई दक्षिणी और पूर्वी क्षेत्रों में ग्रामीण बस्तियों के प्रमाण मिलते हैं। ये उसी अवधि के लिए बलूचिस्तान और अफगानिस्तान से दर्ज किए गए लोगों से पूरी तरह अलग हैं।
उत्तरी गुजरात के रूपेन नदी के मुहाने में प्रभास पाटन में मिले सबूत काफी चौंकाने वाले हैं। यहां का पहला व्यवसाय सी 2900 ईसा पूर्व का है और इसे ‘प्री-प्रभास’ अवधि का नाम दिया गया है। दुर्भाग्य से संस्कृति की एक बहुत स्पष्ट तस्वीर ज्ञात नहीं है। मिट्टी के बर्तन ज्यादातर किरकिरा और मजबूत होते हैं। ये ज्यादातर लाल या भूरे रंग के बर्तन होते हैं जिनमें शेवरॉन की सजावट होती है, हालांकि चमकदार लाल, जली हुई पर्ची का एक अकेला उदाहरण भी मौजूद है।
बड़ौदा के पास नागवाड़ा एक अन्य स्थल है जो इस चरण के दौरान संस्कृति को दर्शाता है। अवधि I, जो सी. 3000 से 2600 ईसा पूर्व की है, संभवत: आईवीसी के उदय से पहले सिंध से गुजरात तक मानव आंदोलन का सबसे पहला सबूत है। इस चरण को ज्यादातर कठोर गुलाबी से लाल कपड़े के सिरेमिक द्वारा पहचाना जाता है। मिट्टी के बर्तनों के आकार की तुलना अक्सर सिंध में अमरी के पूर्व-शहरी काल से ज्ञात लोगों से की जाती है।
इस प्रकार, हम देखते हैं कि मुंडिगक से कोट दीजी तक कई प्रारंभिक कृषक समुदाय घाटियों के विभिन्न कोनों पर बसे हुए हैं जिन्होंने अपनी विशिष्ट विशेषताएं विकसित की हैं। पूरे प्रकरण को मोटे तौर पर 3100 से 2100 ईसा पूर्व, यानी लगभग 1000 वर्षों तक रहने के लिए लिया जा सकता है। इनमें से लगभग सभी स्थलों में एक ओर ईरानी स्थलों और दूसरी ओर हड़प्पावासियों के साथ चीनी मिट्टी की समानता दिखाई देती है।
इसलिए, यह मानना तर्कसंगत होगा कि हड़प्पा की उत्पत्ति का इन पहाड़ी संस्कृतियों से संबंध हो सकता है। इस संबंध को अलग-अलग संस्कृतियों के लेखकों के रूप में इन ‘जनजातियों’ के संघ के रूप में या एक अलग और अधिक शक्तिशाली सामाजिक संगठन के तहत इन संस्कृतियों के कारीगरों को एक साथ लाने के रूप में देखा जा सकता है।
बस्तियों
जोरवे
यह एक ऐसी संस्कृति है जिसने मुख्य रूप से अपनी सिरेमिक विशेषता से अपना नाम कमाया। यह पूरे महाराष्ट्र में फैला हुआ पाया जाता है और मध्य प्रदेश में मालवा (1300 ईसा पूर्व -1400 ईसा पूर्व) की तुलना में थोड़ा बाद में विकसित हो सकता है। महाराष्ट्र में इनामगांव हमें इस अवधि के लिए अधिकतम सांस्कृतिक संकेतक प्रदान करता है। यह एक ऐसी संस्कृति है जो सूखे अंतर्देशीय क्षेत्रों के अनुकूल हो गई थी और सिंचाई पर बहुत अधिक निर्भर थी, जिसके प्रमाण मिल चुके हैं।
प्रारंभिक अवस्था में गेहूँ, जौ और चावल की खेती की गई हो सकती है लेकिन बाद के चरणों में मुख्य रूप से बाजरा के लिए अनुकूलित किया गया। प्रारंभ में आयताकार झोपड़ियों का उपयोग किया जाता था लेकिन बाद के चरणों में ये पूरी तरह से संरचना में थीं। इस स्तर पर महाराष्ट्र के जोरवे दक्कन ताम्रपाषाण विशेषताओं के साथ कई समानताएं दिखाना शुरू करते हैं।
प्रसिद्ध जोरवे वेयर लाल या नारंगी सरफेस या तो मैट सरफेस्ड है या काले रंग में ज्यामितीय डिजाइनों के साथ बार्निश किया गया है। विभिन्न कोणों पर स्थिर टोंटी वाले कैरिनेटेड पोत विशिष्ट प्रकारों में से एक बनाते हैं। कैरिनेटेड कटोरे और लोटे अन्य रूप हैं। सुलेमानी, कारेलियन, सोना, तांबा और यहां तक कि हाथीदांत के मोती भी दर्ज किए गए हैं। तांबे की वस्तुओं में कुल्हाड़ी, मछली के हुक और चूड़ियाँ शामिल हैं।
यह तर्क दिया जाता है कि बढ़ती शुष्कता ने जोर्वे की कई प्रारंभिक बस्तियों को या तो मालवा क्षेत्र में प्रवास करने के लिए मजबूर कर दिया या 1300 ईसा पूर्व के आसपास अपने भोजन की आदतों को बदलकर अनुकूलित किया। उनमें से कुछ दक्कन क्षेत्र में चले गए होंगे।
दक्षिणी ताम्रपाषाण समूह
नर्मदा को पार करते हुए दक्षिण भारत के ऊबड़-खाबड़ मैदानों में प्रवेश करता है। तटीय पट्टियों को छोड़कर अंतर्देशीय क्षेत्र अत्यंत चट्टानी और शुष्क हैं। गोदावरी और कृष्णा (उत्तर से दक्षिण की ओर एक कदम के रूप में) उनकी कई सहायक नदियों के साथ इस क्षेत्र को निकालने वाली मुख्य दो नदियाँ हैं।
ये सहायक नदियाँ पश्चिमी घाट से निकलती हैं जो प्रायद्वीप की चौड़ाई में काफी गहराई तक फैली हुई हैं (पुणे-हैदराबाद अक्ष के साथ लगभग दो तिहाई चौड़ाई यानी 18˚N)। नवपाषाण से ताम्रपाषाण काल के अधिकांश प्रागैतिहासिक व्यवसाय इन्हीं पहाड़ी क्षेत्रों में होते हैं।
गोदावरी की सहायक नदियाँ 2000 ईसा पूर्व – 1100 ईसा पूर्व के बीच ताम्रपाषाण काल के उपनिवेशीकरण को दर्शाती हैं, जिसका हमें अभी परिचय हुआ है। आइए हम अपनी सुविधा के लिए उन्हें मालवा-जोर्वे समूह के रूप में देखें। हालाँकि, कृष्णा की सहायक नदियों ने पूरी तरह से एक अलग परंपरा बनाए रखी।
यदि उपलब्ध रेडियो-कार्बन तिथियों पर भरोसा किया जाए, तो इन पर 2400 ईसा पूर्व से कब्जा कर लिया गया था और लोहे के आने तक बिना किसी महत्वपूर्ण बदलाव के जीवित रहना जारी रखा। कई लेखक, जैसे, उन्हें नवपाषाण सांस्कृतिक चरण के विकास के साथ विचार करना पसंद करते हैं। अब तक एक सौ से अधिक ऐसे स्थलों की सूचना मिली है और ये कर्नाटक, आंध्र और तमिलनाडु में फैले हुए हैं।
इनामगाँव
यह प्राचीन स्थल महाराष्ट्र के पुणे जिले के अंतर्गत आता है। यह घोड़ नदी के दाहिने किनारे पर स्थित है जो भीम की एक समृद्ध और कृष्णा की बारी है। यह स्थल 5 हेक्टेयर के क्षेत्र में फैला हुआ है और इस प्रकार संभवतः महाराष्ट्र की सबसे बड़ी ताम्रपाषाण बस्तियों में से एक है। डेक्कन कॉलेज द्वारा इस साइट की खुदाई की गई थी और इससे 1600 ईसा पूर्व से एक व्यापक समझौता सामने आया और 700 ईसा पूर्व तक जारी रहा। साइट पर पहले बसने वाले मालवा क्षेत्र के लोग थे जिन्होंने लगभग 1600 ईसा पूर्व साइट पर कब्जा कर लिया था लगभग 1400 ईसा पूर्व एक नई संस्कृति को अर्ली जोर्वे के रूप में उसी क्षेत्र पर कब्जा कर लिया गया था। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि महाराष्ट्र में कहीं और जोरवे संस्कृति केवल 1300 ईसा पूर्व के आसपास दिखाई देती है
कॉपर होर्ड
ताम्रपाषाणकालीन भारत की कोई भी चर्चा, विशेष रूप से उत्तर में, गंगा की घाटी से बड़ी संख्या में मिली खोज पर विचार किए बिना पूरी नहीं हो सकती है, जिन्हें तांबे के भंडार के रूप में जाना जाता है (क्योंकि ये मुख्य रूप से कैश में पाए जाते थे)। ये बिना किसी अन्य सांस्कृतिक वस्तुओं के सतह से पाए गए हैं और पश्चिम में एनडब्ल्यू पाकिस्तान से पूर्व में बंगाल और दक्षिण में तमिलनाडु में वितरित किए जाते हैं। इनके लिए अभी तक किसी भी डेटिंग की कोई संभावना नहीं मिली है। ओसीपी या ओचर कलर पॉटरी नामक एक मोटी पानी से भरी मिट्टी के बर्तनों को परिस्थितिजन्य जमीन पर इन तांबे की वस्तुओं से जुड़े होने का संदेह है। इसके अलावा, चूंकि एक ही ओसीपी प्रकार का दावा एक से अधिक साइटों से किया जाता है जैसा कि लोहे से पहले होता है, कॉपर होर्ड कल्चर को देर से हड़प्पा और पूर्व-लौह संस्कृति का प्रतिनिधित्व करने के लिए लिया जाता है। लेकिन यह अभी भी बहुत ही संभावित है और किसी भी प्रत्यक्ष प्रमाण से इसकी पुष्टि नहीं हुई है।
पश्चिमी यूपी में बिसौली, राजपुर परसू, मथुरा, इटावा और सहारापुर कुछ ऐसे क्षेत्र हैं जहां एक से अधिक स्थानों से तांबे के भंडार दर्ज किए गए हैं। इन्हें आमतौर पर एक ही सांस्कृतिक क्षेत्र में समूहीकृत किया जाता है और दोआब क्षेत्र के तांबे के भंडार के रूप में जाना जाता है। इन खूंटी के विपरीत, पश्चिम बंगाल और बिहार के हमी सगुण महिसदल और सोनपुर तांबे के होर्डिंग के पूर्वी समूह बनाते हैं। इसी तरह मध्य भारतीय क्षेत्र विशेष रूप से जबलपुर-नागपुर पट्टी के पास इन तांबे की वस्तुओं का एक और बाहरी उत्पादन होता है। मध्य प्रदेश के बालाघाट जिले में गुंगेरिया ऐसे सबसे अमीर स्थलों में से एक है।
दक्षिणी खंड में तांबे के होर्ड आम तौर पर ब्रह्मगिरी, तेक्कलकोटा, पिकलीहाल, हल्लूर, आदि जैसे नव-ताम्रपाषाण स्थलों की सघनता के क्षेत्रों में वितरित किए जाते हैं। विशिष्ट रूप से ये तांबे के होर्ड कुछ भौगोलिक भिन्नता दिखाते हैं लेकिन ये सापेक्ष आवृत्तियों के संबंध में अधिक हैं अन्य प्रकार की तुलना में। गूढ़ मानवरूपी को छोड़कर अधिकांश प्रकार हड़प्पा या पश्चिम एशियाई ताम्रपाषाण केंद्रों से समान सीमांत भिन्नता के साथ दर्ज किए गए हैं। यह हमें आसानी से हड़प्पावासियों के विनाशक के हथियार के रूप में लेने के बजाय तांबे के भंडार के लिए कुछ हड़प्पा पूर्ववृत्त मानने के लिए प्रेरित कर सकता है और इस प्रकार हमारे स्पष्टीकरण के लिए सर्वव्यापी ‘आर्यन बोगी’ की ओर इशारा करता है। हमारे वर्तमान ज्ञान की इस स्थिति में यह भी प्रबल संभावना हो सकती है कि ताँबे की जमाखोरी की संस्कृतियाँ स्वर्गीय हड़प्पावासियों के साथ पूरी तरह से समकालीन थीं और राजनीतिक रूप से हड़प्पा शहरी केंद्रों से शासित थीं।
इस संस्कृति से संबंधित एक उत्खनन स्थल से एक रेडियो-कार्बन तिथि अकेले ही हमारी समस्या का समाधान कर सकती है। अंत में, किसी को यह स्वीकार करना चाहिए कि ताम्रपाषाण भारत के हमारे विचार में गंगा घाटी शायद एकमात्र ऐसा क्षेत्र है जो अभी भी पूरी तरह से समझ में नहीं आया है। मध्य गंगा क्षेत्र (उत्तरी बिहार) से लेटेरिटिक डब्ल्यू बंगाल तक हम उस क्षेत्र में प्रवेश करते हैं जिसे ब्लैक-एंड-रेड वेयर ज़ोन के रूप में सबसे अच्छी तरह से नामित किया जा सकता है, जिसमें बहुत देर से नव-ताम्रपाषाण विशेषता है।
गेरू रंग के बर्तन
मिट्टी के बर्तनों के निर्माण का सबसे पहला प्रमाण बलूचिस्तान में मेहरगढ़ के स्थल से मिलता है, जो 6500 ईसा पूर्व का है। ताम्रपाषाण काल की विशिष्ट विशेषताओं में से एक सुविकसित चीनी मिट्टी का उद्योग है। उन्होंने विभिन्न प्रयोजनों के लिए बारीक चित्रित और सादे और मोटे मिट्टी के बर्तनों का उत्पादन किया। इसके अलावा, अहार और नराहन संस्कृतियों के लोग भी काले और लाल माल का उत्पादन करते थे। मिट्टी के बर्तनों का निर्माण ताम्रपाषाण काल का एक महत्वपूर्ण शिल्प था और तीनों तकनीकें- हस्तनिर्मित, धीमी गति से चलने वाली मेज और तेज पहिया एक साथ उपयोग में थे। महीन मिट्टी के बर्तन बारीक और शुद्ध कुएं की मिट्टी से बनाए जाते थे जबकि मोटे किस्म के उत्पादन के लिए महीन रेत, कटी हुई घास, चावल की भूसी, गाय या गधे के गोबर आदि जैसे तड़के वाली सामग्री को महीन मिट्टी में मिलाया जाता था। निरपवाद रूप से महीन बर्तन को लाल रंग की पर्ची के विभिन्न रंगों से उपचारित किया जाता था, जिसके ऊपर काले या अन्य गहरे रंगों में चित्रित सजावट की जाती थी और फिर 750 ° C पर फायर किया जाता था। सभी रंग प्राकृतिक रूप से पाए जाने वाले हेमेटाइट चट्टान से तैयार किए गए थे। आमतौर पर बारीक माल को बंद भट्ठों में फायर किया जाता था, जिसके आधार पर लंबे फायर चेंबर होते थे, जिसके प्रमाण इनामगाँव (धवलीकर एट अल।, 1988), काओठे (धवलीकर एट अल।, 1990), बालाथल (शिंदे) जैसी जगहों पर मिलते हैं। 2000), आदि। ब्लैक-एंड-रेड वेयर को संभवतः बंद भट्टों में निकाल दिया गया था, लेकिन संभवतः बर्तनों को फायरिंग के लिए भट्टों में ऊपर-नीचे (इन्वर्टेड फायरिंग तकनीक कहा जाता है) में रखा गया था, जो कि उपयोग किए जाने वाले से अलग था। अन्य सामान फायरिंग। मिट्टी के बर्तनों की बाहरी सतह के ऊपरी आधे हिस्से पर विभिन्न ज्यामितीय और प्राकृतिक पैटर्न सजाए गए थे। चौड़े मुंह वाले बर्तन जैसे कटोरे के मामले में, उन्हें आंतरिक सतह पर भी निष्पादित किया गया था।
सबसे आम आकृतियों में कटोरे, लोटे, कैरिनेटेड चौड़े मुंह वाले टोंटीदार बर्तन और छोटे से मध्यम गोलाकार बर्तन शामिल हैं। छोटे से मध्यम आकार के गोलाकार बर्तनों का उपयोग खाना पकाने के लिए किया जाता था, जबकि बड़े आकार के बर्तन भंडारण के लिए उपयोग किए जाते थे। कई स्थलों ने मिट्टी के बर्तनों के निर्माण के साक्ष्य प्रस्तुत किए हैं और इनामगाँव की साइट से मिट्टी के बर्तनों की कार्यशाला का सबसे अच्छा उदाहरण बताया गया है। इसमें टेराकोटा और स्टोन डब्बर, एंटलर और बोन पॉइंट, पाउंडर्स, रंग तैयार करने के लिए हेमेटाइट के टुकड़े, जलने के लिए कंकड़, और विशेष रूप से लंबे फायर चैंबर्स के साथ विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए गोलाकार भट्टे शामिल थे। मेवाड़ में बालाथल और गिलुंड, उत्तरी दक्कन में काओठे, मध्य भारत में नवदाटोली आदि सहित कई स्थलों ने मिट्टी के बर्तनों के निर्माण के पुख्ता सबूत पेश किए हैं। चयनित स्थलों के जलग्रहण विश्लेषण का एक अध्ययन स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि स्थानीय रूप से उपलब्ध मिट्टी, मुख्य रूप से नदी के तल से मिट्टी के बर्तन बनाने के लिए इस्तेमाल किया गया था (दासगुप्ता, 2004)। चूंकि अधिकांश कुम्हार अभी भी ताम्रपाषाण के समान तकनीक का उपयोग करते हैं, मिट्टी की तैयारी, बर्तनों को आकार देने, सतह के उपचार और सजावटी पैटर्न, फायरिंग तकनीक और पोस्ट-फायरिंग सजावट आदि सहित आधुनिक मिट्टी के बर्तनों की तकनीक का अध्ययन पुनर्निर्माण को सक्षम करेगा। उपमहाद्वीप में ताम्रपाषाण मिट्टी के बर्तन बनाने की तकनीक।
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