आद्य-ऐतिहासिक काल

आद्य-ऐतिहासिक काल

आद्य-ऐतिहासिक काल ऐतिहासिक काल के सबसे निकट का युग है। जहां तक भारत का संबंध है, वैदिक काल की सभ्यता आद्य-ऐतिहासिक काल है। वैदिक पुजारियों द्वारा रचित भजनों ने एक काव्य तकनीक को सिद्ध किया था। ये भजन उनके देवताओं की स्तुति थे और बलि में गाए जाते थे। ये केवल लिखने तक सीमित नहीं थे, बल्कि मौखिक रूप से दिए गए थे।

यहां तक कि जब भारतीयों को लेखन की कला व्यापक रूप से ज्ञात थी, तब भी भजन लिखने के लिए प्रतिबद्ध नहीं थे। वेदों, ब्राह्मणों और उपनिषदों की अवधि, प्रो. बाशम कहते हैं, “प्रागितिहास से इतिहास में एक प्रकार का संक्रमण है”। स्वाभाविक रूप से यह भारतीय इतिहास के आद्य-ऐतिहासिक काल में आता है जो ऐतिहासिक काल के सबसे निकट है। लेकिन जैसा कि प्रो. बाशम बताते हैं, अगर इतिहास, पुरातत्व से अलग, लिखित स्रोतों से मानव अतीत का अध्ययन है, तो भारतीय इतिहास आर्यों से शुरू होता है। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के पूर्वार्द्ध में ऋग्वेद और मौखिक धार्मिक साहित्य का महान निकाय हिंदू परंपरा से संबंधित है। वैदिक भजन अभी भी शादियों और अंतिम संस्कारों में और ब्राह्मण की दैनिक भक्ति में पढ़े जाते हैं । इस प्रकार वे ऐतिहासिक भारत का हिस्सा हैं, और उसके दफन पूर्व-ऐतिहासिक अतीत से संबंधित नहीं हैं।

लेकिन इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि वैदिक काल भारत के वास्तविक ऐतिहासिक काल के भीतर नहीं है, क्योंकि यह केवल धर्म की बात है जिसके बारे में हमें पूरी जानकारी है। अन्य मामलों या घटनाओं के बारे में हमारे पास केवल अप्रत्यक्ष और अस्पष्ट संदर्भ हैं। इस प्रकार भारतीय इतिहास के वैदिक युग को ऐतिहासिक काल से ठीक पहले की अवधि के रूप में माना जाना चाहिए; इसलिए यह भारत के आद्य-ऐतिहासिक काल से संबंधित है, एक ऐसा काल जो भारतीय इतिहास के प्रागैतिहासिक काल से ऐतिहासिक काल में संक्रमण का प्रतीक है।

प्रारंभिक पाषाण युग- शिकारी और संग्रहकर्ता

शिकारी-संग्रहकर्ता समाज हैं – अपने आश्चर्यजनक रूप से वर्णनात्मक नाम के लिए सही – संस्कृतियाँ जिसमें मनुष्य शिकार, मछली पकड़ने, मैला ढोने और जंगली पौधों और अन्य खाद्य पदार्थों को इकट्ठा करके अपना भोजन प्राप्त करते हैं। यद्यपि हमारी आधुनिक दुनिया में अभी भी शिकारियों के समूह हैं, हम यहां प्रागैतिहासिक समाजों पर ध्यान केंद्रित करेंगे जो लगभग 12,000 साल पहले कृषि के लिए संक्रमण शुरू होने से पहले प्रकृति की उदारता पर निर्भर थे। प्रागैतिहासिक शिकारी अक्सर कई परिवार इकाइयों से मिलकर कुछ दर्जनों लोगों के समूह में रहते थे। उन्होंने उन्हें जीवित रहने में मदद करने के लिए उपकरण विकसित किए और क्षेत्र में भोजन की प्रचुरता पर निर्भर थे, जो कि यदि कोई क्षेत्र पर्याप्त मात्रा में नहीं था तो उन्हें हरियाली वाले जंगलों में जाने की आवश्यकता थी (चरागाह अभी तक आसपास नहीं थे)। यह संभव है कि आम तौर पर, पुरुषों ने शिकार किया जबकि महिलाओं ने शिकार किया।

बल्ले से सीधे, यह महसूस करना महत्वपूर्ण है कि पूरे समय में शिकारी-संग्रहकर्ता समाजों के बीच विविधता इतनी अधिक थी कि उनके लिए विशेषताओं के किसी एकल, सभी प्रकार के सेट को जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। प्रारंभिक शिकारी-संग्रहकर्ताओं ने बाद के समय में समूहों की तुलना में अपने पर्यावरण के लिए बहुत अलग अनुकूलन दिखाया, कृषि के संक्रमण के करीब। बढ़ती हुई जटिलता की राह – जिसे हम ‘आधुनिकता’ की पहचान मानते हैं – का पता लगाना मुश्किल लेकिन दिलचस्प है। उदाहरण के लिए, उपकरण अधिक विकसित और विशिष्ट हो गए, जिसके परिणामस्वरूप आकृतियों का एक बड़ा समूह बना जिसने शिकारी-संग्रहकर्ता को अपने पर्यावरण का दोहन करने में बेहतर और बेहतर बनने की अनुमति दी।

होमो का हमारा जीनस सबसे पहले अफ्रीका के विशाल स्थान के भीतर विकसित हुआ, और यह वहां है कि शिकारी-संग्रहकर्ता पहली बार दिखाई दिए। कुछ हॉटस्पॉट ऐसे हैं जहां भूमि स्पष्ट रूप से सभ्य रहने के अवसर प्रदान करती है और जहां विभिन्न समय पर वहां रहने वाले मनुष्यों के कई अलग-अलग समूहों के अवशेष पाए गए हैं। दक्षिणी अफ्रीका में स्वार्टक्रान गुफा और स्टरकफोंटिन जैसी साइटें एक से अधिक व्यवसाय दिखाती हैं, हालांकि वे पूर्वी अफ्रीका की साइटों की तुलना में बहुत कम हैं, जहां इथियोपिया में या उसके पास मनुष्यों द्वारा बनाए गए सबसे पुराने ज्ञात पत्थर के उपकरण हैं – सी के लिए दिनांकित। 2,6 मिलियन वर्ष पूर्व-पाए गए हैं। सबसे पुराने स्थलों में से एक केन्या में तुर्काना झील है: यह पहले से ही हमारे अनुमानित पूर्वजों ऑस्ट्रेलोपिथेसिन का घर था, जिसमें प्रसिद्ध लुसी संबंधित है, और यह वास्तव में बहुत लंबे समय तक एक लोकप्रिय स्थान बना रहा।

अफ्रीका में मनुष्यों की प्रारंभिक शुरुआत से लेकर यूरेशिया और बाद में दुनिया के बाकी हिस्सों में फैल जाने तक, यह सभी अन्वेषण बड़े पैमाने पर अलग-अलग इलाकों में शिकार करके और जो कुछ भी पेश करना था उसे इकट्ठा करके किया गया था। भोजन की मात्रा, वनस्पतियों और जीवों दोनों को देखते हुए, उन लोगों की मात्रा को प्रत्यक्ष रूप से प्रभावित करती है जो एक पर्यावरण संभवतः समर्थन कर सकता है। यदि भोजन प्रचुर मात्रा में था, तो शिकारियों के निवासी समूहों के एक ही स्थान पर रहने, अपने भोजन को प्रभावी ढंग से संग्रहीत करने के तरीके खोजने और प्रतिस्पर्धी समूहों के खिलाफ अपने क्षेत्र की रक्षा करने की अधिक संभावना थी। वैकल्पिक रूप से, यदि किसी समूह के सीधे आस-पास पर्याप्त भोजन नहीं था, तो इसका मतलब था कि उन्हें खुद को बनाए रखने के लिए इधर-उधर घूमना पड़ता था और अधिक खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करना पड़ता था। यदि यह बहुत अधिक केक के टुकड़े की तरह लगता है, तो कल्पना करें कि इसके इलाके और इसके मौसम (सूखे या भारी तूफान के बारे में सोचें) के साथ पर्यावरण ने नियमित रूप से इन प्रारंभिक मनुष्यों को जानवरों की सहायता से मारने की कोशिश की, जिनके बड़े दांत और पंजे थे की तुलना में उन्होंने किया। सौभाग्य से, प्रागैतिहासिक समाज कुछ दर्जनों लोगों के समूहों या बैंडों से बना था, जो आमतौर पर कई परिवारों का प्रतिनिधित्व करते थे, जो एक दूसरे को मातृ प्रकृति से बचने में मदद करते थे।

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